Terapi seni

Oleh FATIMI NADIAH ZAINUDEEN

Jangan ambil mudah luahan artistik orang di sekeliling anda. Ia mungkin menjadi ‘kunci’ kepada sesuatu di dalam diri mereka.

SETIAP lukisan mempunyai kaitan psikologi dengan si pelukisnya.

SEBUAH lukisan pernah menimbulkan persoalan Paul Jambunathan, pakar konsultan psikologi klinikal dan pensyarah kanan dalam Sains Tingkahlaku di Sekolah Perubatan, Pusat Perubatan Sunway, Selangor.

Gambaran seorang yang tidur di katil pada kedudukan terbalik dengan bahagian kepala diletakkan di hujung dan kaki di kepala katil jauh daripada telahan literalnya. Setelah ditanyakan kepada pemilik lukisan, nyata ia menyimpan luka yang dalam.

“Pelukis berkongsi bahawa dia menjadi mangsa gangguan seksual bapanya sendiri. Jadi ada ketikanya dia tidur dalam posisi terbalik dengan harapan apabila bapanya masuk ke bilik dan cuba menyentuh buah dadanya, sebaliknya kepala lutut yang disentuh.

“Jika berkesempatan, dia mahu menendang bapanya sebelum berlari keluar bilik,” kata Paul. Sekali gus, teknik ini dapat membantu menyelamatkan pesakit daripada menjadi mangsa perkosa bapanya.

Satu kes yang hampir sama, seorang wanita melukis satu lengkungan yang panjang, tetapi tidak difahami pada peringkat awalnya.

PAUL JAMBUNATHAN

“Semakin lama, lukisannya semakin jelas. Semakin banyak perincian diberikan. Kami kemudiannya difahamkan bahawa dia pernah menjadi mangsa perkosa berulang,” jelasnya.

Pada sebuah lukisan yang dipamerkan di Galeri Annexe, Pasar Budaya Kuala Lumpur, badut dalam persalinan bercorak petak hitam putih tidak diukir senyuman pada wajahnya. Sebaliknya, ia memiliki satu lagi wajah dalam posisi terbalik.

“Lukisan ini, mungkin dapat diterjemahkan sebagai seorang yang dikenali dengan personaliti gemar berlawak jenaka, mudah menggembirakan orang lain, tetapi hakikatnya, dia tidak gembira.

“Mungkin personaliti sebenarnya ada pada wajah yang berada dalam posisi terbalik itu. Ia boleh jadi apa saja. Tetapi yang pasti, medium lukisan, atau seni, termasuk menghasilkan skulptur, lagu, skor muzik dan sebagainya, boleh menjadi satu bentuk terapi di mana seseorang itu dapat meluahkan diri mereka yang sebenar.

“Ia bersifat terapeutik,” ujar Paul.

Katanya, seni dapat membantu menggambarkan perasaan yang sukar untuk diluahkan dalam bentuk perkataan, kerana bukan semua orang dapat berkata-kata dan menyampaikan mesej secara lisan dengan baik. Malah cara ini sebenarnya menggalakkan curahan perasaan menggunakan pendekatan yang selamat dan diterima ramai.

“Ada seorang kanak-kanak, apabila diperiksa buku latihannya, ada lukisan meja dan kerusi pada setiap helaian buku itu. Setelah didekati, rupa-rupanya kanak-kanak itu seorang genius yang diasingkan oleh guru kerana mereka tidak tahu cara untuk menangani tingkah lakunya.

“Setelah diletakkan di kelas yang satu tahap lebih tinggi, dia tidak lagi melukis begitu dan tidak mengganggu kelas,” ujarnya.


Pesakit mental, kata Paul, bukan gila. “Tetapi minda mereka tidak dapat berfungsi dengan baik akibat tekanan yang terkumpul dalam fikiran dan tidak ditangani dengan cepat, membuatkan deria keenam berhenti berfungsi,” kata Paul yang menyifatkan deria terakhir itu sebagai kewarasan fikiran.

Memang, pada peringkat permulaan, kata Paul, agak sukar untuk mereka membuat pesakit berkongsi apa saja yang ada dalam fikiran mereka. Disebabkan itu, alternatif seperti melukis atau membuat seni kraf yang lain, disusuli kaunseling, dapat membantu pesakit membuka ‘pintu’ kepada pemikiran mereka.


Menurut Jabatan Perubatan Psikologi Universiti Malaya (UM), di Malaysia, sekurang-kurangnya seorang daripada setiap sembilan orang menderita penyakit mental, sama ada tekanan, gangguan bipolar atau skizofernia.

“Kanak-kanak dapat meluahkan dengan lebih baik kerana apa yang ada dalam pemikiran mereka sedangkan orang dewasa mempunyai beberapa kelompok tekanan daripada banyak perkara yang ada di antaranya bertindan antara satu sama lain.

“Pendek kata tekanan yang dialami orang dewasa adalah lebih kompleks,” ujar Paul.

Menyenaraikan nama-nama hebat seperti Beethoven, Van Gogh, Leonardo Da Vinci, Michelangelo, dan Mozart sebagai antara penghidap penyakit mental yang disebutkan di atas, Paul yang mengkelaskan mereka sebagai sudah mencapai tahap kemuncak tekanan, mengakui bahawa kelompok ini menonjolkan kreativiti yang tinggi dalam seni.

“Tetapi ini tidak bermakna semua orang yang terlibat dalam seni mempunyai masalah mental. Ia adalah satu bentuk ekpresi, atau terjemahan emosi,” katanya yang menegaskan tidak dapat dikenal pasti jika lukisan pesakit mental diletakkan bersama lukisan mereka yang normal.

Bakti tokoh pewaris bangsa diiktiraf negara

Oleh Rohaniza Idris
roha@bharian.com.my

Pak Ali menunjuk ajar anak muridnya Mohd Rezlan Abdul Wahid.

Kepakaran dan kemahiran dalam seni budaya tempatan tiada tandingan

SABAN tahun kerajaan melalui Kementerian Kebudayaan Kesenian dan Warisan (KeKKWa) memberi pengiktirafan buat anak seni yang berjaya dan berjasa.

Namun, ramai yang tidak tahu, selain seniman, kerajaan turut mengiktiraf tokoh yang terbabit dalam seni budaya sebagai salah satu cara menghargai jasa dan kepakaran mereka memartabatkan kesenian dan kebudayaan negara.

Pada 25 Julai lalu, Menteri Kebudayaan, Kesenian dan Warisan, Datuk Mohd Shafie Apdal mengumumkan lima tokoh seni budaya tokoh sebagai Warisan Orang Hidup.

Mengikut Akta Warisan Kebangsaan 2005, ada empat kategori dalam Daftar Warisan Kebangsaan iaitu Tapak Warisan, Objek Warisan, Warisan Orang Hidup dan Warisan Bawah Air.

Mengikut akta itu, “Pesuruhjaya hendaklah mewujudkan dan menyenggarakan suatu daftar yang dikenali sebagai Daftar Warisan Kebangsaan seperti ditetapkan mengandungi senarai butiran warisan yang didaftarkan.”


Setiap warisan yang tersenarai di dalam Daftar Warisan Kebangsaan disebut sebagai "butiran warisan". Butiran warisan yang tersenarai mempunyai dua status berbeza, iaitu Warisan atau Warisan Kebangsaan.

Lima tokoh yang diberikan pengiktirafan sebagai Warisan Orang Hidup 2008 adalah penglipur lara, Ali Badron Sabor, atau Pak Ali Badron; penggiat boria terkenal, Abu Bakar Jaafar atau Pak Kan dari Pulau Pinang; bobohizan' atau pawang wanita masyarakat Kadazan Dusun terkenal di Sabah, Losimin Majanil; bapa gendang Malaysia, Tan Hoo Song, dan penari serta pereka tari tarian klasik India, Bharathanatyam, Vatsala Sivadas.

Namun, Tan yang dikenali sebagai ‘Bapa Gendang Tradisi’ meninggal dunia pada 26 Julai lalu sehari selepas namanya diumumkan sebagai Warisan Orang Hidup.

Sebelum ini, seorang tokoh turut menerima pengiktirafan yang sama tahun lalu, iaitu tokoh bangsawan, boria, ronggeng dan kebudayaan Baba dan Nyonya, Mohd Bahroodin Ahmad. Namun, beliau yang lebih dikenali sebagai Cikgu Baha meninggal dunia 28 Jun lalu.

Cikgu Baha berpeluang merasai keistimewaan kepada Warisan Orang Hidup dengan mendapat rawatan di wad kelas pertama, Hospital Pulau Pinang sepanjang beliau dirawat di sana.

Semua tokoh Warisan Orang Hidup diberikan sijil pengiktirafan, bayaran honorarium selain keistimewaan lain seperti layanan kelas pertama di hospital kerajaan.

Apakah yang menyebabkan kelima-lima tokoh itu mendapat pengiktirafan berkenaan? Jabatan Warisan menyatakan pengiktirafan itu berdasarkan pencapaian dan sumbangan mereka kepada seni dan budaya masyarakat tempatan.

Pak Ali Badron, 66, berpengalaman dalam bidang sastera lisan sejak 1960-an adalah penglipur lara terkenal yang menjadi rujukan penuntut dan ahli akademik dalam sastera lisan.

Beliau adalah seorang pesara guru dan aktif sebagai penceramah dalam bengkel khusus mengenai sastera lisan di pusat pengajian tinggi, maktab perguruan serta majlis anjuran Majlis Kebudayaan Negeri.

Selain menjadi ahli Jawatankuasa Kebudayaan Negeri Johor, Pak Ali Badron juga menjadi Pengerusi kumpulan Teater Sri Penggaram. Beliau terkenal di selatan tanah air terutama Johor dengan sastera lisan klasik ‘Surat Kapal’.

Keunikan Pak Ali kerana beliau bercerita sambil memukul gendang mewarisi kebolehan gurunya Pak Arab. Masih aktif sebagai penglipur lara, beliau kini mewariskan bakatnya kepada anak muridnya yang menjadi juara kebangsaan penglipur lara yang diadakan di Perlis baru-baru ini.

Mengulas pengiktirafan itu, Pak Ali mengucapkan terima kasih kepada kerajaan yang memberikan anugerah berkenaan kepadanya yang disifatkannya hadiah bermakna kerjaya seninya yang tidak pernah difikirkannya.

“Saya melakukan ini (penglipur lara) bukannya kerana mahu mendapatkan pengiktirafan tetapi minat mendalam dalam seni dan budaya,” katanya.

Sementara itu, Losimin, 83 pula diberikan pengiktirafan berkenaan kerana beliau adalah satu-satunya bobohizan wanita tertua dan mampu merawat penyakit misteri mengikut kepercayaan kaumnya.

Dikenali kerana mempunyai ilmu yang cukup hebat, mewarisi tradisi ritual pribumi Kadazan Dusun sejak berusia 16 tahun. Losimin masih aktif dan menjadi bobohizan mengetuai ritual Kaamatan peringkat negeri dan kebangsaan.

Malah, beliau amat memahami rejang, resa, simbol dan firasat tradisional kaumnya serta mahir dalam bidang nyanyian dan ritual yang sudah tiada lagi pada orang lain selain, mampu menggerakkan segala ragam dalam tarian Sumazau, simbol jati masyarakatnya.

Seorang lagi tokoh, Abu Bakar Jaafar, 84 tahun yang kini uzur dan menerima rawatan di hospital. Dikenali sebagai Pak Kan, dipilih kerana satu-satunya tukang karang boria yang masih hidup.

Bergiat dalam boria sejak berusia 12 tahun, Pak Kan mewarisi bakat bapa dan abangnya yang turut menjadi tukang karang boria terkenal.

Pernah menyertai dan memenangi pertandingan Dendang Rakyat peringkat Pulau Pinang dan Kebangsaan sebanyak lapan kali. Malah, Pak Kan turut menerima Anugerah Seni Pulau Pinang dan Tokoh Budaya Pulau Pinang pada 2003.

Tan dipilih kerana beliau diberi pengiktirafan masyarakat Cina Malaysia sebagai ‘Bapa Gendang Tradisi’. Beliau menerima pengiktirafan itu kerana berjaya mencipta kesenian gendang yang mempunyai ciri-ciri istimewa Malaysia, dinamakan ‘24 Gendang Perayaan’.

Beliau juga menjadi orang pertama melagukan Puisi Mahua (Sastera Cina Malaysia) yang pertama kali diperkenalkan kepada masyarakat Cina Malaysia pada 70-an.

Pernah menerima Tokoh Puisi Lagu Mahua dan Tokoh Penggalakkan Muzik Tradisi oleh beberapa pertubuhan Cina.

Sementara itu, Vatsala Sivadas dipilih menerima pengiktirafan itu kerana sumbangan besarnya dalam seni tarian klasik India dikenali sebagai Bharatanatyam.

Vatsala mempunyai akademi tarian sendiri yang menerapkan nilai Malaysia dikenali sebagai Temple Fine Arts. Malah, Shakuntala, karya lagenda klasik Kalidasa digarap dengan variasi tempatan apabila lagu Melayu melatari persembahannya untuk Perdana Menteri India, Indra Ghani.

Apa yang pasti kepakaran dan kemahiran yang dimiliki kelima-lima tokoh berkenaan memang tiada tandingannya dan selayaknya mereka menerima pengiktirafan berkenaan.

INFO

18 Tapak Warisan

Bangunan Dewan Bandaraya dan Panggung Bandaraya

Bangunan Ibu Pejabat Keretapi ( Ibu Pejabat KTMB)

Bangunan Jabatan Kerja Raya (PWD)

Bangunan Parlimen

Bangunan Pejabat Pos Besar (GPO)

Bangunan Residensi (Kediaman Rasmi Perdana Menteri Malaysia Pertama)

Bangunan Stesen Keretapi Kuala Lumpur

Bangunan Sultan Abdul Samad

Batu Caves dan Kuil Sri Subramaniar Swamy Devasthanam

Carcosa dan King's House (Seri Negara)

Dewan Perhimpunan Cina Selangor

Gereja St. George

Istana Negara

Masjid Negara dan Makam Pahlawan

Taman Negara Kinabalu

Taman Negara Mulu

Tapak Tiang Bendera Negara Dinaikkan Buat Pertama Kali

Tugu Negara



32 Objek Warisan

Bangsawan

Bunga Raya (Hibiscus Rosa-sinensis)

Cogan Agama

Cogan Alam

Cokmar

Cokmar Dewan Negara

Cokmar Dewan Rakyat

Dondang Sayang

Gandik Diraja

Hukum Kanun Melaka

Jalur Gemilang

Jata Negara

Joget Melayu

Kalung Diraja

Keris Panjang Diraja

Keris Pendek Diraja

Mak Yong

Manuskrip Hikayat Hang Tuah

Manuskrip Sejarah Melayu

Negaraku

Ngajat

Panji-Panji Diraja

Pending Diraja

Perak Man

Rumah Terbuka Malaysia

Seni Persilatan Melayu

Sewang

Sumazau

Tarian Singa Atas Tiang

Tengkolok Diraja

Watikah Pengisytiharan Kemerdekaan

Wayang Kulit